Un pionero en la costa: La gente necesaria.

Historia de un forestador

Carlos Gesell




Una vez, hace varias décadas, un hombre con espiritu aventurero llegó a una región costera del sureste de la Provincia de Buenos Aires, sobre el Océano Atlántico, cerca de la desembocadura en este del Río de la Plata. Esta persona se llamaba Carlos Idaho Gesell, nacido en Buenos Aires el 17 de marzo en 1891adquirió terrenos costeros entonces lejanos, áridos e inhabitados,  por hallarse cubiertos de dunas entre los que sólo se aventuraba ganado o caminantes y jinetes trajinantes de aquellas costas. El 14 de diciembre de 1931, Carlos Gesell comenzó a construir la primera casa de lo que hoy es Villa Gesell, y de ahí se toma su fecha de fundación.
La zona se encuentra a una distancia de 370 km. al suretse de la ciudad de Buenos Aires. Gesell vislumbró una joya natural, ignorada y con una gran belleza salvaje que invitaba a la vida tranquila, en total contacto con la naturaleza. Es allí que inició la ardua tarea solitaria de fijar las arenas forestando intensivamente con coníferas y —en menor medida— con acasias. Gesell, que por entonces tenía 40 años, provenía de una familia de inmigrantes alemanes dedicada a la venta de muebles y artículos para bebes y chicos, entre otros productos.
A la búsqueda de un terreno donde plantar pinos para proveer su fábrica familiar, se enteró de la existencia de aquellos terrenos: 10 kilómetros de costa y 1600 metros de profundidad, pura arena. La compra, en agosto de 1931, desató una pequeña tormenta familiar, pero el hombre -que había llevado adelante emprendimientos de diversa índole, varios inventos entre ellos- estaba convencido de poder sacar vida vegetal de esas estériles moles de arena. Su intención era la de intentar la creación de un bosque que contenga en alguna medida los fuertes vientos costeros que azotaban esa zona en donde instaló su vivenda y los cuales erosionaban notablemente esa región, los que dificultaban su habitabilidad y forestación.

Su idea original en ningún momento no fue la de crear una ciudad turística como la que hoy es, sino que su propósito inicial fue la de sembrar pinos, para abastecer a la propia fábrica de muebles para niños de su familia —Casa Gesell—; con el correr del tiempo (a mediados de la década de los 40) fue surgiendo el poblado con el nombre de Villa Silvio Gesell, nombre que recordaba al economista innovador, Silvio Gesell, padre de Carlos e inventor del sistema (mal llamado «de trueque») de comercio popular o informal.
En aquellos días, Gesell comenzó a construir su casa sobre una duna de 9 metros, a unos 100 metros del mar. Tres semanas más tarde tuvo la forma que hoy se conoce: la casa de las cuatro puertas, una hacia cada punto cardinal, que permitía acceder a la vivienda indistintamente en caso de que la acumulación de arena impidiera alguna entrada. También es notable el sistema de aislamiento, paredes dobles de madera revocadas, cuyo hueco es rellenado con papel de diario. Actualmente funciona allí el Museo y Archivo Histórico de la ciudad.

A mediados de los años 40 la zona no sólo mostraba un notable crecimiento de árboles como acacias, pinos, esparto y tréboles, plantados por el mismo Gesell, sino que comenzaba a ser un poblado estable y referencia para el turismo. También fue punto de encuentro, en los años 60 y 70, para la joven intelectualidad de la época, muy bien reflejada por Rodolfo Kuhn en el film Los jóvenes 

Gesell junto a su esposa Emilia Luther - Gesell and his wife Emilia Luther

Foto: http://www.familia-escude.org/galeria2/pages/31%20Carlos%20Gesell%20y%20su%20mujer%20Emilia%20Luther,%20cu%F1ada%20de%20Coca.htm





Carlos Gesell en su casa. Se puede ver el paisaje de fondo 
Carlos Gesell at home



Carlos Gesell caminando con el entonces presidente Arturo Frondizi
Carlos Gesell walking with President Arturo Frondizi




Gesell en sus terrenos en los tiempos de iniciar su proyecto de forestación.
    







Carlos Gesell jugando con su perro en las dunas
Carlos Gesell and his dog in the beach





Anna Böttger, madre de Carlos Gesell
Anna Böttger, Carlos Gesell´s  Mother

Fotos: http://www1.pulsogeselino.com.ar/especiales.asp

La imagen de la casa en sus primeros años y una foto de Gesell en sus inicios en la costa.               

 

Reconocimiento general

Con el paso del tiempo, el Fundador recibe varias menciones honoríficas y la visita de importantes funcionarios del Gobierno, entre ellas el Presidente Arturo Frondizi. En 1971, el día en que cumple 80 Años, el Gobierno Alemán condecora a Don Carlos con la Cruz de Hierro en primer grado, máxima distinción que el Gobierno Alemán confiere a los hijos ilustres de ciudadanos alemanes residentes en el extranjero. En 1974 el Gobierno Italiano le otorga el título de "UFFICIALE", debido a la gran colonia de italianos afincada en Villa Gesell.

En 1969 había comenzado a construir el Acuario que llegó a ser el más grande de Sudamérica. En 1970 se construye el Muelle de Pesca y en 1971 la Estación Terminal de Ómnibus. También solventado por Don Carlos se construye el primer colegio secundario al que El Fundador dará el nombre de su madre Ana Böttger de Gesell, y el Aeródromo.           Mientras vivió, Don Carlos siguió brindando los servicios viales. Después de las lluvias, salían sus máquinas para alisar las calles.

                                                 

                                              

                           Casco de Bombero que utilizaba Carlos Gesell

Foto: http://www.taringa.net/posts/imagenes/14112949/Recorramos-juntos-el-bosque-fotos-propias.html

                       
                                Foto de Carlos Gesell y su trabajo de bombero


   Foto: http://hermandadebomberos.ning.com/photo/carlos-idaho-gesell?xg_source=activity  

A la gente que trabajaba con él les daba grandes facilidades para la compra de terrenos y la construcción de su casa; fue así como se formó el barrio obrero. Aún hoy en día es muy común oír las expresiones de agradecimiento de sus ex peones.

Don Carlos tuvo la dicha de ver su obra terminada y la forestación de todo Villa Gesell. Poco antes de morir era común oírle decir :"AHORA FORESTARE EL SAHARA".

Falleció a causa de un infarto el 6 de Junio de 1979 en el Hospital Alemán de la Ciudad de Buenos Aires, a los 88 años de edad. Su tumba se encuentra en el cementerio de Villa Gesell.-

Publicado en la Página http://www.gba.gov.ar/villagesell                                     

Pinar del Norte

Es un parque de 15 ha, sitio de origen de la localidad, y cuenta con el Museo y Casa de Gesell.

Reserva Forestal Pinar del Norte:

Paseo que permite conocer Villa Gesell, la de ayer y la de hoy, en todos sus aspectos.

En estas 15 hectáreas fue donde Carlos Gesell fundó la Villa en 1933, y aquí se encuentra emplazado el Museo y Archivo Histórico Municipal. Visitas guiadas que llevan a cabo las guías del Museo, permiten conocer la vida de Carlos I. Gesell, el surgimiento de Villa Gesell a través de fotografías y documentos, como así también la diversidad de especies vegetales y animales que se encuentran en la Reserva.

                        

El Chalet de Don Carlos, en donde funciona un Centro Cultural que alberga exposiciones, cursos, conferencias y una biblioteca especializada en historia y geografía local y regional, con un importante archivo fotográfico y documental, es otro de los sitios de interés.

En el mismo predio se encuentran el Vivero Municipal, la Asociación Apicola y el Taller del Bosque. Además del recientemente inaugurado Museo de los Pioneros, creado para guardar la memoria de los primeros habitantes de Villa Gesell, pioneros y fundadores. El predio tiene una superficie de 143.725 m y ha sido cercado con el fin de protegerlo de la erosión y depredación. El fundador de la ciudad comenzó en este lugar, el extraordinario trabajo de transformación de las 1648 hectáreas de dunas vivas que adquirió en 1931 en una zona forestada, y consiguientemente apta para el asentamiento humano.

Por eso, toda el área es una importante herencia histórica y paisajística, donde hoy se encuentran más de 100 variedades de plantas y árboles Carlos Gesell adaptó al suelo arenoso, especialmente pinos, así como también miles de aves de por lo menos 30 variedades, tanto estables como migratorias.

Después de la muerte del fundador, el predio fue expropiado por el gobierno de la Provincia de Buenos Aires (Ley 10420/88) y cedido luego a la Municipalidad de Villa Gesell con la finalidad de convertirlo en Parque Cultural (Decreto Prov. 10252/87)
Se conservan desde 1940: Un almacén, la estafeta postal (hoy Museo de los Pioneros), los talleres de reparación de maquinarias, hoy sede de la Asociación Apícola y El Taller del Bosque.

El bosque de Villa Gesell es un bello lugar para el paseo y disfrutar del aire marítimo.

http://www.taringa.net/posts/imagenes/14112949/Recorramos-juntos-el-bosque-fotos-propias.html

Flora

Utilizando especies nativas como el "esparto" y el "tupé", Carlos Gesell inició la fijación de las dunas marítimas para dar inicio luego a la forestación con especies exóticas provenientes de diversas partes del mundo.

Gramíneas y leguminosas contribuyeron al enriquecimiento del suelo; dentro de estas últimas fue fundamental la importación de la Acacia trinervis, ya que aporta nitrógeno al suelo y posibilita el desarrollo de otras especies.

Actualmente el Pinar del Norte cuenta con una gran diversidad: pino, ciprés, álamo, eucaliptus, acacia, variedades frutales tales como: ciruelo, peral, níspero, manzano e higuera, entre otros, casuarinas, olmos, sauces, fresnos, arces, encinas, olivos, laureles, tamaristos, robles, alcornoques y retamas.

Fauna

Sin contar la fauna marina y la doméstica, la fauna silvestre está representada en la actualidad principalmente por aves, que no frecuentaban la zona costera, se afianzaron al lugar con el crecimiento de los árboles.

El bosque se ha constituido como un espacio de protección de dichas aves proporcionándoles alimento, refugio y espacio para nidificar. Algunas especies permanecen todo el año (zorzal, gorrión, tacuarita, calandria, benteveo, chingolo, ratona, carpintero real), mientras que otros visitan la zona en sus épocas de migración (churrinche, tordo común, mulato, naranjero, fio-fio, verderón, sourrirí, tijereta, golondrinas, etc.).

En cuanto a los hábitos alimenticios, las palomas, horneros y zorzales consumen semillas y frutos, otros consumen insectos que cazan al vuelo o recogen del suelo (pitiayumi, tacuarita, picaflor verde y otros). Entre los carroñeros, podemos encontrar chimangos y gavilanes.

Son características las cotorras, las que establecen sus comunidades en este lugar y arman sus grandes nidos en las copas de los eucaliptos.

Sobre el frente marítimo pueden observarse gaviotas cocineras y capucho café, gaviotines, ostreros y palomas costeras.

Fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Villa_Gesell
http://www.lanacion.com.ar/970877-fundacion-de-villa-gesell

Capturas mágicas - Greats Photograps

Imágenes para el asombro - Amazing Image


Mejores fotos de Nathional Geographic Traveler 2014



National Geographic’s annual Photo Contest is under way, which means it’s once again time to see some of the best travel photos that both amateur and professional photographers around the world..






Foto 1° premio Titulada "Día de la Independencia" (Independence Day) Muestra a una impactante formación nubosa de tormenta llamada supercélula, que fue captada sobre la llanura de Julesburg, Colorado. EE.UU. Fotógrafo: Marko Korosec. Categoría: Escenas al aire libre










Foto 2° Premio. Buceador En Magic Kingdom. Fotógrafo Marc Henauer.

El Lago Verde (Grüner See) se encuentra en Tragöss Austria. En la primavera se aumenta el nivel del lago en unos 10 metros debido al deshielo. Este fenómeno, que dura sólo unas pocas semanas, cubre senderos, prados y árboles. El resultado es un paisaje mágico para bucear.

Ganadora De Premio Al Mérito: "Fuente De Luz" Fotógrafo: Marcelo Castro.

Un monje joven encuentra una fuente de luz perfecta para leer su libro en el interior de su pagoda en la ciudad Viejo Bagan en Birmania.

Ganadora De Premio Al Mérito: "Un Descanso Merecido en el Sahara" Fotógrafo: Evan Cole.

Esta foto de Moussa Macher, quien fue nuestra guía tuareg, fue tomada en la cumbre de Tin-Merzouga; la duna más grande en la región Tadrat del desierto del Sahara en el sur de Argelia. Moussa descansaba mientras esperaba que termináramos nuestra lucha de 45 minutos para llegar a la cima. Sólo nos tomó diez minutos para rodar, correr y saltar y así volver a bajar.

Elección Ganadora De Los Espectadores: Títulada "Entre Los Gigantes". Fotógrafo: James Eimmerman.

Capturamos un momento maravilloso y asombroso durante un viaje al Bosque Nacional Sequoia, en EE.UU., en al camino de los 100 Gigantes.

Foto seleccionada. Parque Nacional de Katmai, Alaska, ¿Puedes adivinar qué pasó después? “ fotografo: Aaron Baggenstos 












Frente a la costa de la isla de Guadalupe, México, los grandes tiburones blancos se reúnen para alimentarse de lobos marinos. Fotógrafo: Marc Enauer










Foto: "La cueva de la iguana". Isla de Bonaire, Kralendijk, caribe holandés. Encuentro inesperado bajo el agua con una iguana verde. Fotografo: Lorenzo Mittiga.








Foto: "Sin domesticar", Sudáfrica. Fotógrafo:  Cathrin Schulz.











Foto: "Niebla alrededor de Kilimanjaro". Parque Nacional de Amboseli, Kenia. 
Fotógrafo: Juan Manuel Aguilera Angulo.







Foto: "La ola", en Arizona, EE.UU. Fotógrafo: Takashi Nakagawa








Tormenta eléctrica en Castle Rock, Colorado. Fotógrafo: Adam Adkins 







Foto: Escalador, en Chamonix, Francia. Categoría "lugares" Fotógrafo:  Yosuke Kashiwakura





Fotos del concurso de National Geographic Contest

Los mayores tesoros en la Tierra: Las reservas naturales

Sólo el cuidado, el control de los residuos, la ampliación de los sectores ecológicos y, urgentemente, la exclusión incuestinoable de las actividades humanas invasivas en la naturaleza, permitirá que el futuro de la vida en nuestro mundo sea posible y pueda sobrevivir, frenando los crecientes daños ambientales que van destruyendo en forma trágica y progresiva el aire, el agua y el suelo.

El futuro del planeta

                        Foto: Raúl Walter González Sanso

Debemos preservar a los bosques autóctonos, selvas, ríos, mares, así
como a las especies que habitan en ellos.
¿Podrán ver y disfrutar las próximas generaciones de la flora y la fauna
silvestre, salvaje y originaria, no alterada y libre de la explotación humana?

Los ambientes naturales son el mejor sitio para la vida en el planeta.

                         Fotos: Raúl Walter González Sanso

Mucho tendrá que cambiar en el mundo de hoy. Debe replantearse la humanidad, inteligentemente, en sus actitudes, en la forma de vida, en la conciencia de las personas, en sus métodos.

La naturaleza no es propiedad económica, comerciable o lucrativa. Siempre debe ser un terreno auto-sustentable, libre, natural, limpio de toda invasión humana. Porque en ella está el agua, el aire, la vida animal, desde los inicios de las especies.

El aire es dañado por la actividad humana: tráfico vehícular terrestre, aereo, grandes y pequeñas industrias, incendios, fugmigaciones rurales, basurales, gases domésticos, etc.

El agua, un recurso crucial para la vida humana y demás especies, será escasa y, para colmo, muy contaminada si no se toman medidas urgentes para preservarla.

No olvidemos que más del ochenta por ciento del agua del planeta es salada. El agua dulce está considerada como un patrimonio extremadamente valioso para la subsistencia de muchos eco-sistemas y poblaciones humanas del planeta.

Todo indica que, en un futuro no muy lejano, el agua dulce será muy escasa en el mundo. Para ello podemos ver ciertos porcentajes aterradores: la ecuación es sencilla, el planeta tenía 2.500 millones de habitantes en 1950 y tiene cerca de 7.000 en el año 2010. En el año 2025, a ese ritmo de crecimiento, más de 8.000 millones de habitantes se tendrán que dividir la misma cantidad de agua que hoy tenemos. Pero, dentro de los cálculos, dentro de veinte años, la reserva mundial de agua disponible por habitante será tres veces menor a la de 1950.
A ello se le suman dos grandes problemas: la contaminación que se produce cuando aguas residuales, desechos líquidos, pesticidas, solventes o combustibles industriales, etc, ingresan a ríos, napas o aguas subterraneas.

Por el lado de el suelo, los bosques, la selva, los valles, también han sufrido y sufren daños extremos y van destruyéndose a pasos acelerados. Actividades económicas muy invasivas, destruyen los terrenos naturales tales como la explotación minera, las actividades agrícolas, o también los proyectos inmobiliarios, que, delictivamente, no respetan los límites urbanos e invaden y extinguen zonas de sierras, de bosques, de selvas, muy necesarias como pulmones de aire puro y habitat de muchas especies animales, las cuales (territorios naturales y especies) deben ser protegidas y conservadas por el estado -nacional o provincial- (muchas veces actuando como cómplice, que participa en sucios negociados con empresarios mafiosos)

Video de YouTube                                                  

Los gobiernos de turno detentan el poder, por lo cual, son quienes deben controlar y aplicar todo el rigor de la ley con el fundametal objetivo de cuidar el clima, la atmosfera, el aire, el agua, todo el territorio natural, las areas que deben ser protegidas, y de esa manera, por ende, preservará la salud y el bienestar de la población y de las otras especies vivientes.

Je ne suis pas Charlie Hebdo (Yo no soy Charlie Hebdo). I´m not Charlie Hebdo. Periodismo idiotizante y violencia asesina

Je ne suis pas Charlie Hebdo (Yo no soy Charlie Hebdo) 

Ante los conocidos acontecimientos ocurridos en París en los primeros días del año 2015, queremos expresar una reflexión, claramente buscando la objetividad y, como intentamos siempre hacerlo en este sitio, dejar mensajes que nos permitan cuidar el futuro del planeta y la vida en general que habita en este.
Queremos decir inicialmente que nada justifica la violencia humana, la venganza asesina o el lenguaje, siempre cobarde, de las armas. Pero la violencia tiene varias caras que la acunan y la alimentan. Algunas de ellas son el menosprecio al otro, la burla al prójimo, el etnocentrismo, el racismo o xenofobia, la discriminación social, la persecución ideológica o religiosa, la impunidad legal, el abuso de libertad sobre la de los otros (porque la libertad de unos individuos finaliza donde comienza la libertad de otros sujetos), tratando siempre de separar lo que es la libertad y que no se confunda con el libertinaje.
Aquel que juega con los extremos, especialmente los planos ideológicos, políticos o religiosos, seguramente observará la acción cercana del fanatismo, que transita por un camino resbaladizo, sinuoso, algo oscuro, en donde puede colisionar con elementos que componen otros extremos de los planos mencionados. Sabemos por la historia las imborrables consecuencias que trajeron al mundo los ultra-religiosos, los ultra-nacionalistas, los ultra-protestantes, los ultra-anarquistas, los ultra-comunistas o ultra-capitalistas.
Podemos apreciar que, con lo demostrado, la línea ideológica de la revista francesa es netamente de pensamiento encauzado en el ateísmo, lo cual debe ser tan libre y respetado como las otras creencias opuestas. En eso se fundamenta la convivencia humana, el sistema democrático, la vida en una sociedad plena de libertad, llena de repeto a los semejantes, lo cual es fruto exclusivo de la educación y, principalmente, de la racionalidad. 
Es notorio que la política editorial de esta publicación no impuso ninguna novedad vanguardista o innovadora y, notoriamente, repite la conocida y común lógica comercial y empresarial de vender con el escándalo y el sensacionalismo, tan utilizados en el capitalismo por miles de medios de regulares tiradas orientadas hacia audiencias voraces, de paladares cocacoleros o macdonalizados, pero consecuentemente estos medios de comunicación demuestran una bajisima calidad profesional en lo periodístico. Debemos agregar que, según trascendió desde la información difundida en París, hasta el día del atentado, el semanario, que padecía dificultades financieras, publicaba semanalmente unos 30.000 ejemplares*.
Desde nuestra posición de periodistas, pero principalmente la de ciudadanos del mundo, no podemos aprobar, ni nunca tendría que ocurrir,  cualquier ataque a la libertad de opinión o a la libertad de prensa, jamás la imposición de las armas por sobre el pensamiento, el acallamiento de la crítica, etc. Pero debemos también aclarar que el periodismo, la opinión, la crítica deben ser respetuosas de la ley, de la lógica racional, de las diversas diferencias humanas que poseemos y que, mientras sean establecidas social y legalmente por una comunidad ancestral del planeta, deben ser respetadas obligatoriamente por todos, nos gusten o no, pues la verdad, lo admisible o lo correcto no pasa por la riqueza ni la pobreza de un pueblo, país o continente, no lo decide ni occidente ni oriente, no es cuestión que lo establezca ni el norte ni el sur, lo debemos respetar todos, son asuntos legales, de cultura, de educación, en fin, de inteligencia y sentido común...ni más ni menos.


                                                                                                     Nota de DesFuturo. 


*Datos sobre cantidad de ejemplares publicados actualmente por la revista mencionada:
http://www.diario26.com/polemicas-tapas-del-semanario-frances-charlie-hebdo-201856.html


El medio cobró importancia internacional con sus caricaturas, generalmente muy polémicas y agresivas, a partir del año 2006.

Fotografías: Diario El País.




  Portada de la revista en donde aparece la caricatura de Mahoma que se lamenta por los integristas diciendo: "Es difícil ser amado por idiotas"

             Portada de la revista en alusión a las religión judía, católica y musulmana.



     


Portada de diciembre de 2014, mes de la Navidad católica, que mostraba un dibujo de la virgen María dando a luz y acompañada de la frase "La verdadera historia del niño Jesús"


                                                                                          
          En la portada de 2011 aparecen tres rollos de papel de baño asociados con los tres libros
          principales de las religiones católica, musulmana y judía



                                                     
                         Portada de la revista francesa en la que ridiculiza con obsenidad a la trinidad
                         del catolicismo: el padre, el hijo y el espíritu santo

Je ne suis pas Charlie (Yo no soy Charlie)

 francia / bélgica / luxemburgo | migración / racismo | opinión / análisis Thursday January 08, 2015 05:46 by José Antonio Gutiérrez D. 

Parto aclarando antes que nada, que considero una atrocidad el ataque a las oficinas de la revista satírica Charlie Hebdo en París y que no creo que, en ninguna circunstancia, sea justificable convertir a un periodista, por dudosa que sea su calidad profesional, en un objetivo militar. Miles de personas, comprensiblemente afectadas por este atentado, han circulado mensajes en francés diciendo “Je Suis Charlie” (Yo soy Charlie), como si este mensaje fuera el último grito en la defensa de la libertad. Pues bien, yo no soy Charlie. No me identifico con la representación degradante y “caricaturesca” que hace del mundo islámico, en plena época de la llamada “Guerra contra el Terrorismo”, con toda la carga racista y colonialista que esto conlleva. Europa se consume en una espiral de odio xenófobo, de islamofobia, de anti-semitismo (los palestinos son semitas, de hecho) y este ambiente se hace cada vez más irrespirable. Los musulmanes ya son los judíos en la Europa del siglo XXI, y los partidos neo-nazis se están haciendo nuevamente respetables 80 años después gracias a este repugnante sentimiento. Por todo esto, pese a la repulsión que me causan los ataques de París, Je ne suis pas Charlie.

Fuente:  http://www.anarkismo.net/article/27767

Hace mucho que Charlie Hebdo no nos hacía reír, hoy nos hace llorar (Quartiers Libres)

JAN 07

Publié par griottewuornos

Son las doce menos cuarto en este siglo. Estamos en un punto de inflexión histórico de la islamofobia y su consecuente racismo en Francia y mas ampliamente en Europa. La lectura extremadamente simplista de los medios de comunicacion en este 7 de enero del 2015 va a resumirse e imprimirse en muchos cerebros como « ataque mortal de unos musulmanes contra un periódico ‘de izquierdas' ». Esto va a desestabilizar y poner del revés muchos posicionamientos políticos. El miedo, la rabia, la tetania, la incomprensión y el pánico moral van a dejar en muchas personas mucho espacio para que el odio se instale.

Más allá de los parámetros de oportunidad militar que han podido justificar la elección de este periódico por este comando, este ataque corresponde a una lógica y a una visión política de los takfiríes (conocidos en francés como tak-tak): Precipitar el enfrentamiento y la radicalización de fracciones importantes de la población. Charlie Hebdo beneficia de un capital simbólico pero importante en la izquierda: Éste todavía se considera antirracista y encarna la « libertad de expresión » entre muchas personas. No ha sido atacado ni Le Figaro, ni Le Minute [dos periódicos abiertamente de derechas, n. de la T]

Los takfiríes saben que si el dique antirracista de izquierdas salta, entonces es Europa entera la que bascula en el desencadenamiento de una violencia racista simbólica y física en la cual los musulmanes son las primeras víctimas. En este escenario los guerreros tafkiríes que fantasmean con ser defensores del Islam esperan que la población musulmana entonces violentamente oprimida, irá a buscar protección en ellos. Un poco como los sionistas siempre dispuestos a instrumentalizar las olas de antisemitismo para justificar la existencia del Estado de Israel y que la población judía oprimida se refugie en ellos, pues esto es lo mismo; los takfiríes necesitan que el Islam esté oprimido para conquistar el corazón de lxs creyentes.

Riss, de Charlie Hebdo, dibuja a las niñas de Boko Haram embarazadas y diciendo « No toquéis nuestras ayudas sociales ». Claro reflejo de racismo y de antifeminismo.

No seamos hipócritas. Charlie Hebdo no es un amigo político. Desde hace años, se ha desviado al campo del pensamiento dominante y participa en el desarrollo de una islamofobia de izquierdas. En cambio, NADIE puede ni debe alegrarse de la ejecución de estxs periodistas. Nada puede justificar este acto en el contexto actual de Francia. Pero este ataque no debe hacer callar tampoco las críticas que se pueden hacer a Charlie Hebdo y a la prensa en general acerca de su línea de redacción y su humor islamófobo.

Hoy día, hacer la guerra en el salón de prensa de Charlie Hebdo es como lo que fue en su día el atentado en la estación de trenes de Bolonia. Es un acto de terror para desorientar.

A cuenta de este acto, complotismo e islamofobia van a prosperar. El ataque contra Charlie Hebdo permite la toma como rehenes de millones de personas de confesión musulmana en Francia y en Europa.

Los únicos ganadores en este ataque son los reaccionarios de todo tipo, islamófobos a la cabeza. Y enfrente, los tafkiríes (que quieren el repliegue de una comunidad musulmana heterogénea) se frotan las manos. Este ataque, es un candado que sirve para ponernos entre la espada de los takfiríes y la pared del neo-liberalismo.

Las múltiples sensibilidades presentes en los barrios van a hacer frente a, encima, tener que elegir entre el adoctrinamiento en la causa nacional, o la marginalización y la criminalización.

Todas las condiciones que puedan permitir la llegada de una catástrofe ya están reunidas, y eso nos da miedo.

El Partido « Socialista » ha liquidado durante años a cualquier oposición de izquierdas, y sobre todo aquella que intentaba construírse desde los barrios populares. Esto ha contribuído a dejar terreno libre a todo lo peor que se pueda imaginar en materia de nihilismo. Porque más allá de la línea reaccionaria, lo que marca este tipo de acción, es el impass político, económico y social en el cual Europa se encuentra en cada crisis económica. El nihilismo de una parte de los nuestros prospera sobra la miseria que siembran los gobiernos capitalistas en Europa.

Lo que ha pasado este 7 de enero, es la posibilidad (ofrecida por los takfiríes a aquellos que nos oprimen) de cortar los hilos de la solidaridad y de destruír una comunidad de destino entre creyentes y no-creyentes. Es la posibilidad de condenar cualquier cosa en función de su creencia o de sus facciones.

Los rodeos que han servido de propaganda a los peores reaccionarios, las « llamadas al orden republicano y la unidad nacional », a la « laicidad », a la « libertad » de expresión, a la democracia parlamentaria como bastión frente a la « barbarie del enemigo interior », etc… nos caen encima como una fuerte ola del mar. En este contexto la cantinela del simplismo en el cual la « izquierda culpable » ha hecho pruebas con la inmigración y lxs musulmanxs corre el riesgo de bascular en personas con uso de razón en el campo del odio del ‘otro’.

La población que vive en Francia se encuentra arrinconada en este contexto de crisis económica entre la pared neoliberal que sólo le da soluciones a nivel individual, y la espada reaccionaria que habla de orígenes culturales o biológicos para que las clases populares compitan. Lo único que tenemos que hacer es conservar la línea que nos permitirá salir de esta trampa: Esto es, luchar colectivamente por la justicia económica y social. Si estamos entre la espada y la pared, hay que parar al herrero. En este período oscuro nos tenemos que inspirar de lo que pasa en otras partes del mundo como por ejemplo en Kurdistán, arrinconado entre el imperialismo occidental y los reaccionarios del Estado Islámico. Aquí como allá, tenemos la posibilidad de crear condiciones para nuestra liberación.

Fuente: Quartiers Libres

Traducción: Griotte Wuornos

Femmes en Lutte du 93 (colectivo feminista no-mixto de la banlieue de París) se solidariza con las mujeres kurdas, demostrando que se niegan a estar entre la espada y la pared.

Fuente: http://tuspioletsymifresadora.wordpress.com/2015/01/07/hace-mucho-que-charlie-hebdo-no-nos-hacia-reir-hoy-nos-hace-llorar-quartiers-libres/

                   



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Yo NO soy Charlie

Parto aclarando antes que nada, que considero una atrocidad el ataque a las oficinas de la revista satírica Charlie Hebdo en París y que no creo que, en ninguna circunstancia, sea justificable convertir a un periodista, por dudosa que sea su calidad profesional, en un objetivo militar. 
Lo mismo es válido en Francia, como lo es en Colombia o en Palestina. Tampoco me identifico con ningún fundamentalismo, ni cristiano, ni judío, ni musulmán ni tampoco con el bobo-secularismo afrancesado, que erige a la sagrada “République” en una diosa. 
Hago estas aclaraciones necesarias pues, por más que insistan los gurús de la alta política que en Europa vivimos en una “democracia ejemplar” con “grandes libertades”, sabemos que el Gran Hermano nos vigila y que cualquier discurso que se salga del libreto es castigado duramente. 
Pero no creo que censurar el ataque en contra de Charlie Hebdo sea sinónimo de celebrar una revista que es, fundamentalmente, un monumento a la intolerancia, al racismo y a la arrogancia colonial. 
Miles de personas, comprensiblemente afectadas por este atentado, han circulado mensajes en francés diciendo “Je suis Charlie” (Yo soy Charlie), como si este mensaje fuera el último grito en la defensa de la libertad. 
Pues bien, yo no soy Charlie. No me identifico con la representación degradante y “caricaturesca” que hace del mundo islámico, en plena época de la llamada “Guerra contra el Terrorismo”, con toda la carga racista y colonialista que esto conlleva. No puedo ver con buena cara esa constante agresión simbólica que tiene como contrapartida una agresión física y real, mediante los bombardeos y ocupaciones militares a países pertenecientes a este horizonte cultural. 
Tampoco puedo ver con buenos ojos estas caricaturas y sus textos ofensivos, cuando los árabes son uno de los sectores más marginados, empobrecidos y explotados de la sociedad francesa, que han recibido históricamente un trato brutal: no se me olvida que en el metro de París, a comienzos de los ‘60, la policía masacró a palos a 200 argelinos por demandar el fin de la ocupación francesa de su país, que ya había dejado un saldo estimado de un millón de “incivilizados” árabes muertos. 

No se trata de inocentes caricaturas hechas por libre pensadores, sino que se trata de mensajes, producidos desde los medios de comunicación de masas (si, aunque pose de alternativo Charlie Hebdo pertenece a los medios de masas), cargados de estereotipos y odios, que refuerzan un discurso que entiende a los árabes como bárbaros a los cuales hay que contener, desarraigar, controlar, reprimir, oprimir y exterminar. Mensajes cuyo propósito implícito es justificar las invasiones a países del Oriente Medio así como las múltiples intervenciones y bombardeos que desde Occidente se orquestan en la defensa del nuevo reparto imperial. 
El actor español Willy Toledo decía, en una declaración polémica -por apenas evidenciar lo obvio-, que “Occidente mata todos los días. Sin ruido”. Y eso es lo que Charlie y su humor negro ocultan bajo la forma de la sátira. 

                                 
                          En esta portada, la revista se burla abiertamente del Coran, libro sagrado musulmán

No me olvido de la carátula del N°1099 de Charlie Hebdo, en la cual se trivializaba la masacre de más de mil egipcios por una brutal dictadura militar, que tiene el beneplácito de Francia y de EEUU, mediante una portada que dice algo así como “Matanza en Egipto. El Corán es una mierda: no detiene las balas”. La caricatura era la de un hombre musulmán acribillado, mientras trataba de protegerse con el Corán. Habrá a quien le parezca esto gracioso. 
También, en su época, colonos ingleses en Tierra del Fuego creían que era gracioso posar en fotografías junto a los indígenas que habian “cazado”, con amplias sonrisas, carabina en mano, y con el pie encima del cadáver sanguinolento aún caliente. En vez de graciosa, esa caricatura me parece violenta y colonial, un abuso de la tan ficticia como manoseada libertad de prensa occidental. 
¿Qué ocurriría si yo hiciera ahora una revista cuya portada tuviera el siguiente lema: “Matanza en París. Charlie Hebdo es una mierda: no detiene las balas” e hiciera una caricatura del fallecido Jean Cabut acribillado con una copia de la revista en sus manos? Claro que sería un escándalo: la vida de un francés es sagrada. La de un egipcio (o la de un palestino, iraquí, sirio, etc.) es material “humorístico”. Por eso no soy Charlie, pues para mí la vida de cada uno de esos egipcios acribillados es tan sagrada como la de cualquiera de esos caricaturistas hoy asesinados. 
Ya sabemos que viene de aquí para allá: habrá discursos de defender la libertad de prensa por parte de los mismos países que en 1999 dieron la bendición al bombardeo de la OTAN, en Belgrado, de la estación de TV pública serbia por llamarla “el ministerio de mentiras”; que callaron cuando Israel bombardeó en Beirut la estación de TV Al-Manar en el 2006; que callan los asesinatos de periodistas críticos colombianos y palestinos. 
Luego de la hermosa retórica pro-libertad, vendrá la acción liberticida: más macartismo dizque “anti-terrorismo”, más intervenciones coloniales, más restricciones a esas “garantías democráticas” en vías de extinción, y por supuesto, más racismo. 
Europa se consume en una espiral de odio xenófobo, de islamofobia, de anti-semitismo (los palestinos son semitas, de hecho) y este ambiente se hace cada vez más irrespirable. 
Los musulmanes ya son los judíos en la Europa del siglo XXI, y los partidos neo-nazis se están haciendo nuevamente respetables 80 años después gracias a este repugnante sentimiento. Por todo esto, pese a la repulsión que me causan los ataques de París, Je ne suis pas Charlie. 

Fuente: BioBioChile http://www.biobiochile.cl/2015/01/08/yo-no-soy-charlie.shtml

http://www.taringa.net/posts/noticias/18414550/Yo-NO-soy-Charlie.html

Caricatura morbosa aparecida, después del atentado asesino, en las redes virtuales y que ataca con una ofensiva réplica a una portada publicada hace años por la revista Charlie Hebdo. Otra muestra de la mal entendida "libertad de opinión" cuando es absurda y alevosa.